中新網(wǎng)山西新聞5月18日電 (記者 李庭耀) 初夏時(shí)節(jié)，走進(jìn)位于山西太原西北角的創(chuàng)作空間，青年雕塑家劉瑞杰正在創(chuàng)作以山西古建雕塑為靈感的彩塑文創(chuàng)產(chǎn)品。半年前，他剛剛被授予太原市工藝美術(shù)大師稱(chēng)號(hào)，這源于其始終踐行“以技載道”的理念，試圖通過(guò)“再創(chuàng)造”讓傳統(tǒng)文化被看見(jiàn)。

　　1977年出生于山西繁峙的劉瑞杰，自幼浸潤(rùn)于家鄉(xiāng)的古建文化中。正覺(jué)寺、巖山寺等古跡內(nèi)的雕塑曾是他的藝術(shù)啟蒙�！斑x擇雕塑，是因?yàn)檫@些古建之美早已刻在記憶里。”1994年，他考入山西省文化藝術(shù)學(xué)校雕塑專(zhuān)業(yè)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技法與現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)理論。1998年畢業(yè)后，他進(jìn)入太原理工大學(xué)深造裝潢設(shè)計(jì)，藝術(shù)視野進(jìn)一步拓寬。

　　扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練讓劉瑞杰初露鋒芒。其早期作品《霸王別姬》獲陜西省第六屆美展三等獎(jiǎng)；1999年參與山西晉商文化廣場(chǎng)大型組雕《駝隊(duì)》創(chuàng)作，開(kāi)啟公共藝術(shù)實(shí)踐之路。此后，《革命烈士尹林芝》《黃河歲月》《晉國(guó)魂》《狄仁杰》《高君宇》等作品相繼問(wèn)世，題材跨越歷史與紅色文化。2019年，他參與慶祝新中國(guó)成立70周年大會(huì)山西花車(chē)大型雕塑《太行山》的創(chuàng)作，將山西精神融入時(shí)代敘事。

　　“傳統(tǒng)雕塑的完美性背后，往往隱含規(guī)則化的束縛，而現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)需要更具開(kāi)放性�！眲⑷鸾芴寡�，他既敬畏傳統(tǒng)，又追求突破。例如，其作品《蘋(píng)果時(shí)代》《標(biāo)準(zhǔn)》系列通過(guò)抽象與解構(gòu)，挑戰(zhàn)材質(zhì)與形態(tài)的邊界，先后亮相“破冰時(shí)代”“國(guó)際生態(tài)雕塑雙年展”等重要展覽。

　　與此同時(shí)，他對(duì)山西古建文化的挖掘從未停歇。矗立于晉國(guó)博物館前的《晉國(guó)魂》組雕，以戰(zhàn)車(chē)、文臣武將簇?fù)淼臅x文公重耳為核心，再現(xiàn)歷史恢弘場(chǎng)景；太原市工藝美術(shù)大師的身份，則推動(dòng)他將彩塑技藝與文創(chuàng)結(jié)合，開(kāi)發(fā)兼具傳統(tǒng)神韻與現(xiàn)代審美的藝術(shù)作品�！暗袼懿粌H是視覺(jué)藝術(shù)，更是文化傳播的橋梁�！彼�說(shuō)。

　　隨著國(guó)產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》的熱潮，山西古建雕塑引發(fā)廣泛關(guān)注。劉瑞杰認(rèn)為，這印證了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代語(yǔ)境下的生命力：“大眾并非不愛(ài)傳統(tǒng)，而是需要?jiǎng)?chuàng)新的表達(dá)方式去觸達(dá)�！彼�主張，藝術(shù)家應(yīng)與游戲開(kāi)發(fā)者、文創(chuàng)從業(yè)者攜手，激活傳統(tǒng)文化資源。

　　近年來(lái)，劉瑞杰的作品遍布山西多地公共空間，以現(xiàn)代雕塑語(yǔ)言賦予觀者視覺(jué)沖擊。無(wú)論是晉城玉皇廟二十八星宿的再創(chuàng)作，還是紅色題材雕塑，他都試圖打破時(shí)空界限，讓歷史與當(dāng)下產(chǎn)生聯(lián)結(jié)。“藝術(shù)的價(jià)值在于填平生活與文化的鴻溝。”

　　如今，身為太原市工藝美術(shù)大師的劉瑞杰，正著力開(kāi)發(fā)彩塑文創(chuàng)產(chǎn)品，將山西本土文化推向更廣闊的舞臺(tái)�！皞鹘y(tǒng)文化如深閨瑰寶，再創(chuàng)造是煥發(fā)生機(jī)的關(guān)鍵�！彼�期待，通過(guò)雕塑這一載體，讓三晉大地的文化底蘊(yùn)在當(dāng)代綻放異彩。(完)